Ética no Helenismo O papel central da ética nas diversas escolas do helenismo
Apesar de sua diversidade e suas diferenças teóricas, todas as escolas do helenismo colocam a ética como a parte mais importante da filosofia.
O helenismo, período que se estendeu desde a morte de Alexandre, o Grande, em 323 a.C., até o surgimento do Império Romano, é marcado pela influência filosófica e cultural grega no mundo ocidental. Apesar das diferentes abordagens e teorias desenvolvidas pelas escolas helenísticas, todas compartilhavam a ideia de que a ética era a parte mais importante da filosofia. Neste artigo, exploraremos as concepções éticas de algumas dessas escolas, aprofundando-nos nas seguintes afirmativas: a) os estoicos defendiam o hedonismo radical, considerando o prazer como bem fundamental; b) os céticos buscavam a tranquilidade ao suspender o juízo e escolher uma doutrina específica; c) Epicuro questionava as convenções humanas; d) os estoicos defendiam que a virtude, baseada em inclinações e desejos, leva ao equilíbrio; e) os céticos praticavam a suspensão do juízo como meio de alcançar a tranquilidade da alma.
A. Os Estoicos e o Hedonismo Radical
A escola estoica, fundada por Zenão de Cítio, considerava a ética como a parte central de sua filosofia. No entanto, ao contrário do que a afirmativa sugere, os estoicos não defendiam o hedonismo radical. Pelo contrário, para os estoicos, o prazer não era o bem fundamental a ser buscado. Em vez disso, eles enfatizavam a busca pela virtude como a chave para alcançar a felicidade e a tranquilidade da alma.
Os estoicos acreditavam que a virtude, entendida como o viver de acordo com a razão e a natureza, era o caminho para o equilíbrio interior e a realização pessoal. Eles viam o prazer como um estado passageiro e externo, que poderia ser alcançado ou perdido facilmente. Em contrapartida, a virtude era algo intrínseco e duradouro, que poderia ser desenvolvido por meio da autodisciplina e da busca pela sabedoria.
B. Os Céticos e a Suspensão do Juízo
Os céticos, representados por figuras como Pirro de Élis e Sexto Empírico, buscavam a tranquilidade da alma por meio da suspensão do juízo. Contrariamente à afirmativa, eles não escolhiam uma doutrina específica, mas sim suspendiam seu juízo sobre todas as crenças e opiniões dogmáticas. Dessa forma, os céticos evitavam a adesão cega a qualquer sistema filosófico, reconhecendo a incerteza inerente ao conhecimento humano.
A prática da suspensão do juízo permitia aos céticos libertarem-se das perturbações emocionais e dos conflitos que surgem das convicções rígidas. Ao suspender o juízo, eles adotavam uma atitude de neutralidade diante das questões filosóficas e cotidianas, buscando a tranquilidade por meio da aceitação das limitações do conhecimento humano.
C. Epicuro e a Contestação das Convenções Humanas
Epicuro, fundador da escola epicurista, tinha uma perspectiva distinta em relação às convenções humanas. Contrário à afirmativa, Epicuro não acreditava que essas convenções devessem ser contestadas em si mesmas. Em vez disso, ele enfatizava a importância de uma vida simples e moderada, evitando a busca desenfreada por riquezas e poder. Para Epicuro, a felicidade estava relacionada à ausência de perturbações e ao prazer alcançado por meio do equilíbrio entre os desejos e as necessidades naturais do ser humano.
Embora Epicuro tenha sido frequentemente associado ao hedonismo, é importante ressaltar que sua concepção de prazer diferia do hedonismo radical defendido pelos estoicos. Para Epicuro, o prazer verdadeiro estava relacionado à ataraxia, um estado de tranquilidade e paz interior, alcançado pela moderação e pelo cultivo de amizades virtuosas.
D. Os Estoicos e a Virtude como Equilíbrio
A correta concepção estoica, conforme mencionado anteriormente, considerava a virtude como a base para alcançar o equilíbrio interior. Ao contrário do que é afirmado, os estoicos não acreditavam que a virtude deveria basear-se nas inclinações e desejos, mas sim na razão e no agir de acordo com a natureza.
Para os estoicos, a virtude consistia em viver de acordo com a razão cósmica, que governa o universo. Eles defendiam que, ao agir em harmonia com essa razão universal, o indivíduo poderia alcançar a ataraxia, um estado de tranquilidade e paz de espírito, independentemente das circunstâncias externas. A virtude estoica era caracterizada pela autodisciplina, coragem moral e ação de acordo com os princípios éticos.
E. Os Céticos e a Suspensão do Juízo para Alcançar a Tranquilidade da Alma
Conforme mencionado anteriormente, a suspensão do juízo era uma prática fundamental dos céticos. Afirmar que os céticos praticavam a suspensão do juízo como meio de alcançar a tranquilidade da alma é correto. Ao suspender o juízo, os céticos evitavam as perturbações emocionais e os conflitos mentais causados pela adesão cega a crenças e opiniões. Essa atitude de neutralidade permitia-lhes alcançar um estado de tranquilidade e liberdade interior.
