A jornalista nova-iorquina Masha Gessen recebeu o Prêmio Hannah Arendt na Alemanha da Fundação Heinrich Böll e do Senado de Bremen. O evento foi acompanhado por um grande escândalo. Tsunami de dezembro.
Masha Gessen e a Faixa de Gaza. Prémio Hannah Arendt atribuído a jornalista polémica
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Lança uma sombra
Acontece que os preguiçosos administradores do prêmio da Fundação Böll leram atentamente o recente artigo de Masha Gessen “Na Sombra do Holocausto” na The New Yorker. E tremeu.
Masha, no seu artigo na The New Yorker, compara a Faixa de Gaza a “um gueto judeu em um país do Leste Europeu ocupado pela Alemanha nazista”e o sofrimento dos palestinos em Gaza com o sofrimento dos judeus na Alemanha durante os anos nazistas. “Agora o gueto está sendo liquidado” “O gueto está a ser liquidado”, declara Gessen sarcasticamente: não há diferença entre a operação das FDI em Gaza e o que as SS chamaram de “acção”. E os pensamentos são tóxicos, e o momento escolhido para incentivá-los não é o mais adequado. (Embora o prêmio possa ser interpretado como um incentivo a esses pensamentos? Ou não? Por que não?)
Mas a retórica de Masha vai contra a posição oficial da Alemanha e das suas leis. E com os sentimentos da maioria dos seus cidadãos.
A princípio, surgiu a impressão de que a Fundação Böll e o Senado de Bremen haviam decidido não conceder o prêmio. Mas não. Acontece que muitos evitaram cuidadosamente participar da cerimônia. A cerimônia de premiação aconteceria em Bremen, em um grande salão, para onde uma multidão foi convidada. Mas na véspera do evento, os organizadores perceberam e remarcaram a cerimônia de premiação para outro dia, transferindo-a para um pequeno salão. Gessen recebeu 10 mil euros.
A Fundação Bell declarou: “Valorizamos Gessen como uma pessoa que luta pela liberdade e resiste às tendências autoritárias… Para nós, a não participação na cerimónia de entrega de prémios não significa que queiramos privar Masha Gessen deste prémio… ou pôr em causa a avaliação do trabalho dela.” “Queremos deixar claro que não queremos privar Masha Gessen do prêmio e respeitar a relevância do seu trabalho.”diz o comunicado.
“O cientista político Professor Lothar Probst, membro do conselho fundador, exigiu que o prêmio fosse retirado. No entanto, ele admitiu que isso “Seria difícil para Hesse dizer que na Alemanha não se pode criticar Israel”».
Enquanto escrevem, o prêmio foi entregue em alguma área remota, em um pátio, até onde é preciso passar por um corredor de máquinas de lavar descartadas. A sala não tinha aquecimento e eles trouxeram um fogão. Caberiam 17 pessoas na sala. Quatro policiais vigiavam o evento.
Posição e choque
Recentemente, o Ministério de Assuntos Internos da Rússia colocou Masha Gessen na lista de procurados. No final de novembro, a mídia Dozhd informou que foi aberto um processo criminal contra Masha Gessen por espalhar notícias falsas sobre o exército russo. A ocasião foi a entrevista de Gessen com Yuri Dudu, na qual, entre outras coisas, foram discutidos os acontecimentos em Bucha.
Masha é uma jornalista escandalosa. Ela choca o público. Masha também é uma pensadora. “… o principal é que não está totalmente claro por que tipo de “pensamento político” ela está recebendo um prêmio? Que pensamento? Onde está Hesse e onde está o pensamento? Ela é apenas uma publicitária escandalosa e ultrajante. Uma espécie de Sobchak americano esquerdista. O seu “pensamento” está ao nível dos lugares-comuns políticos dos estudantes de Berkeley. O que Hannah Arendt tem a ver com isso? Está tudo tão ruim no mundo moderno com o pensamento político que Masha Gessen mereceu este prêmio? (Eugene Dobrenko).
Esse tipo de afirmação é difundido nas redes sociais, onde ela tem muitos malfeitores entre os livres-pensadores de língua russa.
Algumas pessoas não gostam do estilo de vida dela. Alguém a lembra de projetos de mídia fracassados e do fato de que ela, tendo se tornado brevemente diretora do serviço russo da Rádio Liberdade, arruinou tanto esse serviço que eles ainda não conseguem realmente restaurá-lo (ou nem sequer estão tentando). Alguém a leva sob proteção. Por exemplo, assim (como Yana Zlotovitskaya):
“Eu não gosto de Masha Gessen.
Não gosto do artigo que ela escreveu.
Não gosto da posição dela no conflito entre Gaza e Israel. Nunca a perdoarei por comparar a Gaza de hoje e, de um modo mais geral, toda a Palestina com os campos de concentração dos tempos do fascismo de Hitler. Esta é uma distorção monstruosa, maligna e pouco profissional e simplesmente uma mentira.
Eu não gosto dela como pessoa. Sua vingança e rancor.
Mas, caramba, o que sua aparência, sua orientação, quais pronomes ela escolheu e suas características sexuais primárias têm a ver com isso?
Critique-a pelos seus feitos, pelo “Snob”, pela “Rádio Liberdade”, pelos artigos… e não pelo género com que se identifica e pela presença ou ausência de seios.
É constrangedor ler tudo isso. Ela merece sua censura não porque tenha escolhido não ser mulher no sentido convencional. Caso contrário, sua indignação não vale um centavo, porque a posição dela se tornou para você simplesmente um motivo para o mais vil ódio da loja.”.
Mas na Alemanha eles adoravam Masha. Em 2019, por exemplo, recebeu o prémio principal na Feira do Livro de Leipzig pelo seu livro “O Futuro é História. Como o totalitarismo recuperou a Rússia“ (“O futuro é história. Como o totalitarismo conquistou a Rússia novamente”). Este livro de Gessen também recebeu o National Book Award em 2017, um dos mais prestigiados prêmios literários dos Estados Unidos.
O blogueiro Lev Simkin argumentou: “Ela não é a única que pensa assim; embora não existam leis, ela tem o apoio e o entusiasmo de milhões de pessoas ao seu lado. Milhões de jovens de “mentalidade progressista” e de pessoas não tão jovens. Mas o que é interessante é que lhe parece que agora será perseguida por seu pensamento livre. (Você pensaria que alguém, um representante de todas as minorias possíveis, tocaria nela.) Depois de uma passagem sobre “vingança contra milhares de habitantes de Gaza”, ela escreve que se dissesse isso na Alemanha, poderia ter problemas. Agora Masha Gessen está na Alemanha, ela veio a Bremen para receber um prestigiado prêmio alemão… E ela o receberá hoje… tudo ficará bem para ela.”
Falsas analogias
Uma das análises mais cuidadosas do artigo de Masha foi escrita pelo etnógrafo de São Petersburgo, Valery Dymshits. Ele chamou seu texto “Mentiras destemidas”. Aqui estão os trechos finais.
“…Para começar, ainda vou jogar para o diabo. Masha Gessen sabe do que está falando. Obviamente, ele não se refere a pequenos guetos em território soviético, cuja vida foi dada algumas semanas ou meses antes da destruição completa, mas a enormes guetos que existiram durante muito tempo na Polónia: Varsóvia, Lodz, Vilna…
Por exemplo, no Gueto de Varsóvia, cerca de um milhão de pessoas foram encerradas numa pequena área. (É conveniente comparar com Gaza, há mais de dois milhões de habitantes.) O gueto durou cerca de quatro anos. (Vilna, respectivamente, durante dois anos.) As pessoas viviam em extrema superlotação, sofrendo com a pobreza, epidemias e fome. Saíram para trabalhar no lado “ariano” e até ganharam alguma coisa. (Como tudo é semelhante a Gaza!) Os grandes guetos tinham uma infra-estrutura social desenvolvida e uma vida cultural vibrante. Havia muitas organizações políticas. Eles tinham resistência armada. Os membros clandestinos coletaram armas. (Eles poderiam ter comprado pão em vez de pistolas.) Construíram esconderijos subterrâneos. O gueto de Varsóvia finalmente deixou de existir em meio ao levante: os combatentes da resistência mataram os nazistas da melhor maneira que puderam. Mataram alguns, mas nesse sentido fizeram tudo o que podiam.
A analogia é ampliada.
Acontece que é uma bela analogia.
É uma analogia desagradável.
A própria Masha Gessen entende que há algo errado com essa analogia. Ela mesma está tentando cometer um erro. Ela escreve: “Os nazistas argumentaram que os guetos eram necessários para proteger os não-judeus das doenças transmitidas pelos judeus. Israel argumenta que isolar a Faixa de Gaza, tal como o muro da Cisjordânia, é necessário para proteger os israelitas dos ataques terroristas perpetrados pelos palestinianos. A reivindicação nazi não tinha base na realidade, enquanto a reivindicação israelita se baseia em actos de violência reais e repetidos. Estas são diferenças significativas. No entanto, ambas as declarações sugerem que uma potência ocupante pode optar por isolar, devastar – e agora colocar em perigo mortal – uma população inteira em nome da proteção da sua própria.”
Falsas desculpas. As declarações dos nazis não só “não tinham qualquer base real”, mas eram uma mentira deliberada. O objetivo dos nazistas não era garantir a segurança contra “doenças” desconhecidas, mas a destruição total da população judaica. Não houve outros objetivos. Onde foi possível prescindir de um gueto, principalmente em território soviético, os judeus foram quase imediatamente levados para fora da periferia e mortos. Na Polónia, o processo prolongou-se por vários anos, razão pela qual foram necessários guetos. A afirmação de que os nazistas expuseram os judeus ao “perigo mortal” parece bastante zombeteira.
Considero desnecessário discutir que Israel nunca estabeleceu como objetivo (seja aberto ou secreto) a destruição dos árabes (em Gaza ou em qualquer outro lugar).
Não acredito que o autor não veja a completa inutilidade de sua analogia. Acredito que ele vê, mas a analogia, neste caso falsa e ofensiva, é um artifício retórico tão poderoso, um “emético” tão polêmico que deveria penetrar nas peles mais grossas. O fim (o autor acredita que é bom) justifica (na opinião do autor) os meios…
Na verdade, esse objetivo não justifica nada, não porque o meio ofenda os sentimentos de alguém (os meus, por exemplo), mas porque se baseia numa mentira.
Masha Gessen precisava desta mentira destemida para apoiar a agenda esquerdista de direitos humanos em relação à guerra em Gaza…
Agora sobre o pessoal. Masha Gessen diz diretamente que seu ensaio é um experimento, um teste de reação do público, inclusive por meio de comparação ofensiva. Eu realmente não gosto de ser insultado e provocado, e deliberadamente. O experimento foi um sucesso, mas o ensaio não. Um publicitário tem muitos outros meios poderosos além de provocações e insultos.”
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